https://www.saas-journals-ac.ir/ مطالعات اعتقادی سیاسی fa daily 1 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0330 Sat, 23 Aug 2025 00:00:00 +0330 https://www.saas-journals-ac.ir/article_233439.html این پژوهش به بررسی نقش تسهیل‌کنندگان امر طاغوت در اندیشه قرآنی آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مُدَّ ظِلُّهُ العالی) می‌پردازد. از منظر ایشان، مبارزه با طاغوت یکی از ارکان اساسی توحید و زمینه‌ساز تحقق عدالت در جامعه است. در این چارچوب، طاغوت بدون حمایت گروه‌هایی چون «ملأ» (اشراف و نخبگان سیاسی)، «مترفین» (غرق‌شدگان در رفاه‌طلبی و تجمل‌گرایی)، و «احبار و رهبان» (عالمان دینی منحرف و بدعت‌گذار)، توانایی تثبیت سلطه خود را ندارد. این گروه‌ها با ترفندهایی چون تحریف حقایق، ترویج فساد، مشروعیت‌بخشی به ظلم، و مهندسی افکار عمومی، زمینه‌های انحراف جوامع را فراهم می‌آورند. مقاله حاضر با رویکرد تحلیل تفسیری، به تبیین جایگاه و عملکرد این گروه‌ها در ساختار سلطه طاغوت می‌پردازد. بر پایه‌ی یافته‌های پژوهش، نقش‌آفرینی گروه‌های واسطه‌ای مانند اوباش مزدور، عوام فریب‌خورده، نخبگان منفعل و رسانه‌های وابسته نیز در استمرار وضعیت ظالمانه و سرکوب جریان‌های عدالت‌خواه، نقشی محوری دارد. این تحلیل نشان می‌دهد که از دیدگاه آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مُدَّ ظِلُّهُ العالی)، شناخت شبکه‌ی هم‌افزای عوامل طاغوت برای مبارزه مؤثر با ظلم و تحقق عدالت اجتماعی در عصر حاضر ضروری است. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233809.html این مقاله به تحلیل فرآیند «بازخوانی استراتژیک» آیه ۱۳ سوره حجرات در گفتمان سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه یک اصل قرآنیِ ناظر بر ابطال مفاخر نسبی، به یک دکترین سیاسی-امنیتی برای مواجهه با چالش‌های هویتی جهان معاصر تبدیل می‌شود. در حالی که امت اسلامی با تنش پارادایمیک میان هویت‌های ملی‌گرای تفرقه‌محور و راهبردهای تفرقه‌افکنانۀ استکبار مواجه است، این پژوهش با روش تحلیل محتوای کیفی بر روی مجموعه‌ای از تفاسیر معتبر و بیانات ایشان، این گذار مفهومی را تبیین می‌کند. یافته‌ها حاکی از آن است که آیه کرامت در این گفتمان، ضمن حفظ کارکرد کلاسیک خود، به ابزاری برای تشخیص «جاهلیت مدرن» تبدیل شده و «تقوا» به مثابه شالودۀ «کرامت انقلابی» و معیار صلاحیت در حکمرانی بازتعریف می‌شود. بر این اساس، مفاهیم قرآنیِ «حبل الله» و «امت واحده» مبنای برساختن «دکترین وحدت مقاوم» قرار می‌گیرند. این پژوهش در نهایت استدلال می‌کند که آیه کرامت در این بازخوانی، از یک اصل ارزشی فراتر رفته و به یک دکترین هویت‌ساز و کنش‌گر تبدیل شده است که همزمان با نفی هویت‌های تجزیه‌طلب، هویت جایگزین «امت واحده مقاوم» را در برابر هژمونی جهانی تأسیس می‌کند. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233811.html بررسی دوران سلطنت محمدرضاشاه پهلوی نشان می‌دهد که وی در طول حکومتش از خود رفتارها و سیاست‌های دینی مختلفی نشان داده بود. مقاله حاضر درصدد است تا با روش توصیفی-تحلیلی و گردآوری داده‌ها به شیوه اسنادی-کتابخانه‌ای رفتار و سیاست دینی و مذهبی محمدرضاشاه پهلوی را در دوازده سال اول حکومت‌اش مورد بررسی قرار دهد. بنابراین سوال اصلی پژوهش حاضر این است که محمدرضاشاه پهلوی در فاصله سالهای 1332-1320ش. چه رفتار و سیاست دینی و مذهبی اتخاذ کرده بود و دلایل و چرایی اینگونه رفتارها چه بوده است؟یافته‌های این بررسی نشان می‌دهد که وی در این دوران با رفتارهای همچون شرکت در مراسمات دینی، موافقت با گنجاندن دروس دینی در برنامه‌ی آموزشی مدارس، برقراری ارتباط نزدیک با روحانیت و علما و فراهم کردن امکانات برای تبلیغات آنها، ترویج اعتقاد به حمایت خدا و اولیای خدا از وی و حکومتش و لغو قوانین سختگیرانه مذهبی دوران رضاشاه خود را پادشاهی حامی دین و مذهب معرفی کرد. مهم‌ترین دلایل و چرایی این رفتارهای دینی همان اعتقادات مذهبی نهفته در وجود محمدرضاشاه در آن دوران، آگاهی از نارضایتی جامعه مذهبی ایران از اقدامات ضد دینی دوره رضاشاه، کمک گرفتن از دین و روحانیت برای مقابله با جریانات کمونیستی و ملی‌گرای که سلطنت وی را مورد تهدید قرار داده بودند و همچنین استفاده از دین و مذهب برای تثبیت قدرت و مشروعیت‌زایی بوده است. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233960.html تصمیم‌گیری به عنوان اصلی‌ترین رکن در فرآیند مدیریت، همواره مورد توجه مدیران در سطوح مختلف بوده است. این پژوهش با اذعان به اهمیت محوری تصمیم‌گیری، به بررسی و تحلیل آن در سیره مدیریتی فرهنگی امام علی(ع) می‌پردازد. هدف اصلی این مطالعه، تبیین چگونگی تجلی آموزه‌های قرآنی در رویکرد تصمیم‌گیری امام علی(ع) است، این پژوهش با تأکید بر اهمیت تصمیم‌گیری فرهنگی، سیره مدیریتی امام علی(ع) را به عنوان الگویی جامع و توحیدی برای مدیران امروز تحلیل می‌کند. هدف این مطالعه، آشکارسازی چگونگی ریشه گرفتن رویکرد مدیریتی ایشان از آموزه‌های بنیادین قرآن کریم است. با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و بررسی دقیق منابع اصیل اسلامی شامل قرآن و روایات، این پژوهش به مدیریت فرهنگی در سیره عملی امام علی(ع) می‌پردازد. روایی پژوهش از طریق استفاده از منابع اصیل اسلامی و تحلیل دقیق متون اصلی تضمین شده و پایایی نیز با روش نظام‌مند و تکرارپذیر جمع‌آوری و تحلیل داده‌ها، همراه با تأیید داده‌ها از منابع مستقل، ارتقا یافته است. یافته‌ها نشان می‌دهند که الگوی تصمیم‌گیری ایشان در ساحت مدیریت فرهنگی، کاملاً از اصول قرآنی پیروی می‌کند. این الگو بر مراحل کلیدی نظیر شناسایی دقیق مسائل فرهنگی، بهره‌گیری از خرد جمعی (مشاوره و نظرخواهی) و در نهایت اتخاذ تصمیم قاطع و مسئولانه استوار است. نتایج این تحقیق تأکید دارد که سیره مدیریتی امام علی(ع) که عمیقاً با مستندات قرآنی درهم تنیده است، می‌تواند چارچوبی مؤثر برای تصمیم‌گیری‌های مبتنی بر ارزش‌های متعالی اسلامی در عرصه‌های گوناگون فرهنگی ارائه دهد. این الگو، به مدیران فرهنگی کمک می‌کند تا در مسیر تحقق ارزش‌های الهی گام بردارند. https://www.saas-journals-ac.ir/article_234014.html عادی‏سازی روابط اعراب و رژیم صهیونیستی بعد از جنگ رمضان 1973 تاکنون سه مرحله «معاهدات مخفیانه و بدون روابط دیپلماتیک»، «روابط مبتنی بر همکاری‏های اطلاعاتی- امنیتی و تا حدودی اقتصادی» و «عاد‏ی‏سازی کامل (دولتی و عمومی)» را طی کرده است. اما مسئله عادی‏سازی روابط اعراب با رژیم صهیونیستی در پرتو پیمان موسوم به «ابراهیم» یکی از مسائل مهمی است که می‌تواند امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران را تحت تأثیر قرار دهد. پژوهش پیش رو در نظر دارد تا به این پرسش پاسخ دهد که عادی‏سازی روابط اعراب و رژیم صهیونیستی چه پیامدهای برای منافع ملی و امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران به دنبال دارد؟ رویکرد پژوهش کیفی و از روش تحلیلی توصیفی بهره گرفته است. جامعه مطالعاتی پژوهش کتب، مقالات، اسناد و گزارش‌هایی است که در خصوص موضوع مد نظر به نگارش درآمده و پس از بررسی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. یافته‏های پژوهش بیانگر آن است که از جمله پیامدهای عادی‏سازی روابط اعراب و رژیم صهیونیستی می‌توان به تنگنای ژئوپلیتیکی ایران، محدودسازی ظرفیت‌های شیعیان و گروه‌های مقاومت، تغییر در الگوهای نظم منطقه‌ای و ... اشاره کرد. https://www.saas-journals-ac.ir/article_235375.html این پژوهش با هدف نقد انسان‌شناسی مکتب مدیریت اقتضایی از منظر قرآن کریم انجام شد. مطالعه حاضر با رویکردی انتقادی و با استفاده از روش‌شناسی تلفیقی در سه مرحله اکتشافی، فراترکیب و استنطاقی طراحی گردید. داده‌های مورد نیاز از طریق مطالعة کتابخانه‌ای و تحلیل متون اسلامی گردآوری شد و با بهره‌گیری از روش استنباطی و تحلیل محتوای کیفی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته‌ها نشان داد که علیرغم اشتراک ظاهری دو دیدگاه در توجه به پیچیدگی رفتار انسانی، در مبانی انسان‌شناختی شکافی ماهوی وجود دارد. مکتب اقتضایی انسان را موجودی منفعل و محصور در ابعاد مادی می‌پندارد که غایت استراتژی او حداکثرسازی سود است، در حالی که قرآن کریم تصویری جامع و متعالی ارائه می‌دهد و انسان را دارای کرامت ذاتی، مرکب از ساحت مادی و معنوی، و برخوردار از اراده آزاد معرفی می‌کند. این تمایز بنیادین دارای پیامدهای راهبردی در سطوح مختلف مدیریت شامل طراحی نظام انگیزشی، ساختارسازی و مهندسی فرهنگ سازمانی بود. در نتیجه می‌توان دریافت که گذر از جبرگرایی مادی به سوی رویکردی جامع و اخلاق‌بنیان، زمینه‌ساز شکوفایی انسان در سازمان و خلق سرمایه معنوی خواهد بود. https://www.saas-journals-ac.ir/article_237574.html چکیده: قرآن کریم به ابعاد دفاع توجه کرده است و نقش های متعددی در این رابطه دارد که در این نوشتار به چند مورد آنها می پردازیم. از طرفی قرآن بعد عقلانی دفاع را تامین می‌کند یعنی اهداف معقول مثل رفع ظلم و فساد و نجات مستضعفان و گسترش مکتب حق را فراروی رزمندگان قرار می‌دهد از این رو نقش عقلانی دفاع دارد. از طرف دیگر قرآن بعد سیاست گزاری دفاع را تامین می‌کند یعنی اصول و احکام حاکم بر دفاع همچون مقابله به مثل، ممنوعیت تجاوز و تعدّی و ستمکاری و سرکشی (بغی)، عدم تعرض به زنان و کودکان و حفظ منابع طبیعی و محیط زیست و ... طرح می‌کند و از این رو نقش سیاست‌گزار دفاعی دارد و نیز قرآن وسیله دفاعی در برابر دشمن است؛ یعنی در جهاد کبیر بوسیله قرآن می‌توان جهاد فرهنگی کرد. از این رو قرآن نقشی در جنگ نرم دارد. در این نوشتار از روش‌های مرسوم در تفسیر قرآن و تحلیل سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی) استفاده شده است. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233441.html شیخ هادی نجم‌آبادی از متفکران برجستۀ ایرانی در عصر مشروطه است که با تلفیق عقل، دین و سنت، تصویری بدیع از عقلانیت دینی ارائه می‌دهد. این پژوهش با رویکرد کیفی و به روش تحلیل گفتمان تاریخی-تفسیری کوئنتین اسکینر، به بازخوانی مفهومی اندیشه‌های عقلانی نجم‌آبادی در کتاب «تحریرالعقلاء» می‌پردازد. داده‌های پژوهش از طریق بررسی متن کامل کتاب و با استفاده از نمونه‌گیری هدفمند تا اشباع نظری گردآوری شده‌اند. تحلیل داده‌ها در چهار لایه مفهومی انجام شده است: مفاهیم تاریخی، مفاهیم نیت‌مند، مفاهیم تقابلی، و مفاهیم برساخته در متن، که در نهایت به ساخت الگوی مفهومی عقلانیت انجامید. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که در اندیشه نجم‌آبادی، حقیقت عقلانیت چیزی جز توحید نیست و عقلانیت، ریشه در سنت، زمانه، نیت مؤلف و نیازهای اصلاح‌طلبانۀ جامعه دارد. عقلانیت در این الگو، چهار ویژگی دارد: تاریخی، تفسیری، سیاسی و انتقادی. بر این اساس، «گفتمان عقلانیت دینی انتقادی» شکل می‌گیرد که در آن، نقد مشروع حکومت ممکن می‌شود، دین به منبعی برای عدالت و آزادی بدل می‌گردد و عقلانیت به عنوان ابزار اصلاح دینی و سیاسی تلقی می‌شود. این پژوهش تلاشی است برای پیوند میان میراث عقلانی مسلمانان با افق‌های گفتمان‌ساز در سیاست معاصر. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233797.html خانواده قدیمی‌ترین ساختاری است که بشر ایجاد کرده و انسان‌ها به آن نیازمند و مدیون آن هستند. در حقیقت خانواده در راس همه تشکل‌ها و ایجادکننده و تقویت‌کننده هر اجتماع و جامعه‌ای است. دشمن در ابعاد مختلفی در حال فعالیت است و اگر در زمینه جنگ ‌سخت به میدان نمی‌آید به این معناست که در جنگ ‌سخت به نتیجه نرسیده است. امروزه جنگ نرم از موثرترین، کم هزینه‌ترین، خطرناکترین و پیچیده‌ترین انواع تهدیدها علیه ارزش ها و امنیت ملی یک کشور می باشد. هدف از انجام این پژوهش پاسخ به این پرسش این است که بازتاب جنگ نرم بر خانواده از منظر آموزه های قرآن کریم چیست؟ در فرضیه بیان می‌شود که از منظر قرآن کریم جنگ نرم بر خانواده تاثیرات منفی فراوانی دارد. برای مصونیت خانواده‌ها از هر نوع آسیبی، محقق با استفاده از روش تحلیل مضمون، داده‌های حاصل از آیات قرآن کریم را در سه لایه مضامین اولیه، ثانویه و فراگیر مفهوم سازی نموده است. بر اساس این مفاهیم، مضامین اولیه(فرد باوری، فرد محوری، فانی، ناپایدار، تفریط، ولخرجی، سوء مصرف، خود آراستن، آشکار ساختن، هویت سوزی و خود ناباوری)و مضامین سازمان‌دهنده(فرد پرستی، تک روی، زندگی زودگذر، جلوه دنیوی، ریخت و پاش، اتلاف، تبذیر، خودآرائی، خودنمایی، خود فراموشی و عدم خودباوری) به دست آمد. با ترکیب و ادغام یازده مضمون سازمان دهنده نزدیک به هم پنج مضمون فراگیر شامل فرد‌گرائی، مد‌گرائی، اسراف و مصرف‌گرائی، تبرج و جلوه‌گری و خودباختگی فرهنگی با تاکید بر آموزه‌های قرآن کریم استخراج گردید. https://www.saas-journals-ac.ir/article_233802.html خردمندی به‌عنوان یکی از فضایل بنیادین انسانی، در سنت شیعی و روان‌شناسی مثبت‌نگر با رویکردهایی متفاوت اما گاه مکمل مورد بررسی قرار گرفته است. این پژوهش به‌روش کتابخانه‌ای-تحلیلی، به بررسی تطبیقی مفهوم خردمندی در آموزه‌های اهل‌بیت (ع) و یافته‌های روان‌شناسی مثبت‌نگر می‌پردازد. نتایج نشان می‌دهد که هر دو سنت، خردمندی را مستلزم دانش، تعقل و کاربست عملی می‌دانند، اما با تفاوت‌های بنیادین در مبانی و غایات: 1) در سنت شیعی، خردمندی برآمده از اطاعت الهی و تقواست و تفکرِ سودمند، وابسته به هدایت الهی و التزام به ارزش‌های دینی تعریف می‌شود. این نگاه، خرد را با معنویت، اخلاص و مسئولیت اخلاقی پیوند می‌زند. 2) در روان‌شناسی مثبت‌نگر، خردمندی بیشتر شناختی-عملگرایانه است و بر مؤلفه‌هایی مانند خلاقیت، کنجکاوی، انعطاف‌پذیری و حل مسئله تأکید دارد. همپوشانی دو دیدگاه در تأکید بر رشد فردی، تعالی اخلاقی و سودمندی اجتماعی خردمندی مشاهده می‌شود، اما تفاوت کلیدی در منشأ الهی (در سنت شیعه) در مقابل منشأ تجربی-عقلانی (در روان‌شناسی) و نیز روش‌های پرورش آن است. در پایان، با ارائه مدلی تلفیقی پیشنهاد می‌شود که سیاست‌گذاران آموزشی و فرهنگی با تلفیق یافته‌های علمی و آموزه‌های معنوی، چارچوبی جامع برای تربیت خردمندانه طراحی کنند https://www.saas-journals-ac.ir/article_233963.html مطالعه حاضر به بررسی نقش هدایت قرآنی در تربیت دینی و اجتماعی نیروهای انتظامی جمهوری اسلامی ایران پرداخته است. این پژوهش از نوع کیفی و فلسفی است و برای تحلیل اطلاعات از روش تحلیل محتوای استقرایی و نظام کدگذاری داده‌ها استفاده می‌کند. یافته‌های تحقیق نشان‌دهنده این است که هدایت قرآنی شامل پنج مقوله اصلی عوامل تحقق فرایند هدایت‌یابی، ماهیت فرایند هدایت، موانع تحقق فرایند هدایت‌یابی، مشمولین و محرومین هدایت‌پذیری و اثرات مرتبط با هدایت می‌باشد. هر یک از این مقولات شامل مجموعه‌ای از مولفه های هدایت الهی و اخلاق وارزش هاست که به ابعاد مختلف موضوع هدایت از منظر قرآن اشاره دارند. یافته‌ها نشان می‌دهد که ارزش‌ها و آموزه‌های موجود در آیات قرآن می‌توانند نقش بسزایی در شکل‌گیری هویت دینی و رفتارهای اجتماعی این نیروها ایفا کنند. همچنین، این تحقیق به ارتباطی عمیق بین مبانی دینی و اصول اجتماعی در تربیت نیروهای انتظامی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه اجرای این اصول می‌تواند به تقویت روحیه خدمت‌رسانی، اخلاق مداری و احترام به حقوق شهروندان کمک کند. نتیجه‌گیری نهایی این مطالعه بیانگر این است که بهره‌گیری مناسب از هدایت قرآنی می‌تواند به توسعه الگوهای تربیتی مؤثر در نیروهای انتظامی منجر شود که قابلیت اجرایی در نظام آموزشی این نیروها را دارد و در نهایت به ارتقاء کارایی و اثربخشی آنان در جامعه کمک خواهد کرد. https://www.saas-journals-ac.ir/article_236336.html اندیشه متفکران سیاسی، پیرامون یک مسئله، بر اساس مبانی فکری آن‌ها شکل می‌گیرد. جبهه‌گیری، کنش و واکنش شخصیت‌ها نیز پیرامون رویکردهای مختلف بر اساس داشته‌های ذهنی متکی بر مبانی حاصل می‌شود. در این مقاله موضوع مذاکره با نظام سلطه انتخاب‌شده که متناسب با مبانی فکری آیت‌الله خامنه‌ای به‌عنوان متفکر نظام اسلامی به بحث گذاشته خواهد شد. نویسنده مترصد دستیابی به اصول و مبانی مذاکره، ممنوعیت‌های پیرامون آن و در استمرار آن، تحلیل آثار مذاکره با نظام سلطه از نظرگاه آیت‌الله خامنه‌ای است. به لحاظ زمانی، بیانات آیت الله خامنه ای از سال 1358 تا 1404 مورد توجه و بررسی قرار گرفته است. قلمرو پژوهشی به جمهوری اسلامی ایران اختصاص یافته و به لحاظ هدف، از نوع بنیادی و روش به کار گرفته‌شده نیز تحلیل مضمون است. یافته‌ها در بخش مبانی و اصول مذاکره شامل نگاه واقع‌بینانه به مسائل، نگاه همه‌جانبه، پیشرفت ملت‌ها، به‌کارگیری عقلانیت، توجه به مبانی و اصول قرآنی و... است. در بخش ممنوعیت‌های مذاکره شامل از موضع ضعف و استیصال، دست کشیدن از دستاوردها، عقب‌نشینی در مقابل دشمن، کوتاه آمدن در برابر دشمن، فقدان عزت‌نفس و ضعف و... می‌باشد. در آثار مذاکره با نظام سلطه نیز فلج کردن اقتصاد ایران، عدم حل مشکلات با مذاکره، عدم نیل ملت‌ها به اهداف، عدم توجه به مسائل مسلمین، مذاکره ابزاری برای دشمنی، عدم بهبود وضعیت، کار بیهوده و عبث و امثال آن حاصل شد. نتیجه پژوهش این‌که، بر اساس مبانی فکری آیت‌الله خامنه‌ای، دشمن به دنبال برد در مذاکرات و تحمیل خواسته‌های نامشروع خود است. نظام سلطه در مذاکرات به دنبال امتیازخواهی حداکثری و امتیازدهی حداقلی است. https://www.saas-journals-ac.ir/article_241918.html فناوری هوش مصنوعی با سرعت فزاینده‌ای در حال دگرگون‌سازی جنبه‌های مختلف زندگی بشر است. با توجه به اهمیت سبک زندگی قرآنی به‌عنوان الگوی جامع برای سعادت فردی و اجتماعی، شناسایی راهبردهایی برای انطباق این فناوری نوین با ارزش‌های قرآنی ضروری به نظر می‌رسد. این ضرورت به دلیل پیامدهای مثبت و منفی هوش مصنوعی در ابعاد اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی، بیش از پیش برجسته شده است. هدف از انجام این پژوهش، ارائه راهبردهایی برای بهره‌مندی از هوش مصنوعی در تطابق با ارزش‌های سبک زندگی قرآنی در ساختار ماتریس SWOT است که از نظر هدف کاربردی، از نظر رویکرد تحقیق، کیفی و از نظر روش توصیفی-تحلیلی است. داده‌ها از طریق مطالعه منابع قرآنی و متون مرتبط با فناوری‌های نوین جمع‌آوری شده و با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی، شناسایی و تدوین راهبردهای مناسب انجام شده است. نتایج پژوهش نشان داد، راهبردهای بهره‌مندی از فناوری نوین هوش مصنوعی در تطابق با ارزش‌های سبک زندگی قرآنی، از 16 استراتژی در چارچوب استراتژی‌های تدافعی، رقابتی، تهاجمی و محافظه‌کارانه تشکیل شده است. همچنین استراتژی‌هایی که بیشتر بر تقویت نقاط قوت داخلی و بهره‌برداری از فرصت‌های خارجی متمرکز بودند، بیشترین اولویت را در این تحقیق به خود اختصاص دادند. این استراتژی‌ها شامل تولید محتوای رقابتی دیجیتال، ایجاد ابزارهای هوشمند برای آموزش سبک زندگی اسلامی، و گسترش عدالت اجتماعی از طریق تحلیل‌های هوش مصنوعی بودند. از طرفی، استراتژی‌های مرتبط با ضعف‌های داخلی مانند طراحی الگوریتم‌های هوش مصنوعی اخلاقی و تدوین سیاست‌های حفاظتی برای حریم خصوصی، در دسته استراتژی‌های با اولویت پایین‌تر قرار گرفتند. https://www.saas-journals-ac.ir/article_241919.html تمدنها همانند دیگر پدیدههای اجتماعی همواره در حال تغییر و دگرگونی هستند. آنچه تحت عنوان تمدن نوین غربی مطرح می‌شود، مجموعه‌ای از دستاوردهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در غرب است که در قالب نظامهای سیاسی سکولار و نظام اقتصادی سرمایهداری متجلی شده است. اما این تمدن از مناظر مختلف از سوی امام خامنه ای مورد نقد و نظر واقع شده است. بر این اساس شناخت ماهیت و نوع نگاه معظم له به تمدن غرب مسئلهای اساسی در فهم این پدیده است. مستندات قرآنی اندیشه مقام معظم رهبری در نقد وضعیت تمدن غرب را می توان در سوره مبارکه زخرف(آیات 51 تا 56)، دموکراسی پول محور در سوره شورا(آیه 38)، خوی استکباری در سوره اعراف(آیه 88)، بن بست تئوریک در سوره قصص(آیه 5)، جاهلیت مدرن در سوره یس(آیه 36)، نمل( آیه 55) و احزاب( آیه 33) یافت.هدف: هدف اصلی این تحقیق نقد تمدن غربی از منظر امام خامنه ای مبتنی بر قرآن است.قلمرو: قلمرو تحقیق حاضر، وضعیت تمدنی غرب استروش تحقیق: روش تحقیق استنطاقی است یافته ها: بر مبنای یافته های این تحقیق، مهمترین انتقادات وارده بر تمدن نوین غربی از منظر امام خامنه ای، دموکراسی پول محور، خوی استکباری، بن بست تئوریک، بحران اخلاق، ظلم و جاهلیت مدرن است.واژگان کلیدی: تمدن غرب، امام خامنه ای، دموکراسی پول محور، خوی استکباری، بن بست تئوریک، اندیشه قرآنی، جاهلیت مدرن https://www.saas-journals-ac.ir/article_241920.html اسلام در بافت‏ های فرهنگی و سیاسی مختلف، به شکل‏ های متفاوتی در جهت‏ دهی سیاست خارجی نسبت به مسائل منطقه‏ ای و بین ‏المللی موثر است. رویکرد کشورهای مسلمان به مسئله فلسطین بهترین مدعای پژوهشی درخصوص این گزاره است. به‏ عنوان مثال درحالی که در جمهوری اسلامی ایران، حمایت از فلسطین در سطح حاکمیتی و ایدئولوژیک نهادینه شده است، در اندونزی این حمایت محصول تعامل میان فشارهای جامعه مدنی، هویت ضداستعماری دولت و محاسبات واقع‌گرایانه در نظام بین‌الملل است. با توجه به این امر، سوال این مقاله آن است که: اسلام چگونه نگرش و موضع پایدار اندونزی در حمایت از فلسطین را توضیح می‌دهد؟ پژوهش ضمن تبیین ابعاد این سوال به ‏عنوان محور اساسی مقاله، در نهایت با مقایسه‏ ی رویکرد اندونزی و ایران، توصیه‏ هایی برای سیاست خارجی جمهوری اسلامی ارائه می‏دهد. یافته‏ های پژوهش در چارچوب رویکرد کیفی و با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و داده‌های کتابخانه‌ای، نشان می‏دهد که در سطح مدنی نفوذ جریان‏های اسلامی و در سطح حاکمیتی نیاز به بقای استعمارستیزی به عنوان نماد اندونزی باعث ثابت رویکردی در جهت حفظ و حمایت از مسأله فلسطین به عنوان یک اولویت در سیاست خارجی این کشور شده است. https://www.saas-journals-ac.ir/article_241921.html صیانت از کرامت انسانی و پاسداشت حیثیت افراد، از ارکان بنیادین شریعت اسلامی و سیاست کیفری جمهوری اسلامی ایران است. «خسارت معنوی» گرچه ماهیتی غیرمالی و ارزیابی‌ناپذیر از منظر کمی دارد، اما آثار روانی، اجتماعی و اعتباری آن می‌تواند در مواردی از خسارت‌های مادی فراتر رود. در چارچوب قانون مجازات جرائم نیروهای مسلح مصوب ۱۳۹۰، خلأهایی در زمینه شناسایی، اثبات و جبران این نوع خسارت مشاهده می‌شود؛ به‌ویژه در جرائم مرتبط با حیثیت، آبرو و موقعیت اجتماعی. این پژوهش با هدف تبیین مستندات فقهی و بیان مواد قانونی جبران خسارت معنوی در قانون مجازات نیروهای مسلح، در پاسخ به مسئله‌ی فقدان مبنای روشن فقهی در این زمینه، با رویکرد تحلیلی–توصیفی و بازخوانی نقادانه منابع فقهی، اعتبار قواعد عام مانند «لاضرر»، «ضمان ید» و «من أتلف» را در اثبات مسئولیت خسارت معنوی بررسی کرده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که قواعد مذکور به‌تنهایی توان استدلالی کافی ندارند. در عین حال، تبیین شده که نهاد تعزیر محدود به کیفرهای بدنی نیست، بلکه از ظرفیت مشروع برای جبران خسارت‌های معنوی نیز برخوردار است و می‌تواند در سیاست کیفری نیروهای مسلح نقش مؤثر ایفا کند. https://www.saas-journals-ac.ir/article_241922.html یکی از مهمترین مسائل در دین اسلام، پوشش صحیح مردان و زنان مسلمان است. واجبی که در زندگی روزمره تمامی مسلمانان بسیار مؤثر بوده است و آن را به عنوان ضروری دین دانسته‌اند و در طول 14 قرن مواضع مختلفی را از سوی حکّام جوامع اسلامی از جهت حمایت و مهجوریت به خود دیده است. مسأله‌ای که امروزه بسیار مطرح می‌شود، کیفیت پوشش زنان در حکومت پیامبر اسلام (ص) است. اینکه پوشش زنان در دورۀ جاهلیت و رفتار آنان در خصوص مردان چگونه بوده است؟ واکنش پیامبر اسلام (ع) و آیات قرآن در مقابل کیفیت پوشش و برخورد زنان مسلمان چگونه بوده است؟ یعنی آیا قرآن و پیامبر (ص) برخوردی انفعالی نسبت به این مسأله داشته‌اند یا بر اساس سنت تدریج و وسع إدراکی و مالی آنان، واکنش نشان دادند؟ و در هر دو صورت، مقدار مورد نظر از پوشش و رفتار مناسب زنان چه حدّی بوده است؟در این زمینه کتاب‌ها و پژوهشهای فراوانی در عصر معاصر شده است که می‌تواند برای تعیین موضوعات فرعی این بحث، راهنمای مناسبی برای محققین باشد. کتاب "مسأله حجاب" متفکّر شهید مرتضی مطهّری موضوعات متعدّدی از حجاب را بیان می‌کند همچون فلسفه حجاب، حجاب در اقوام دیگر و... در بخشی نیز به تبیین آیات مربوط به حجاب می‌پردازد و نکات تحلیلی مناسبی را ارائه می‌کند.موضوع مورد بحث ما از دو جهت مقیّد است. اول آنکه ما در این مقاله دربارة پوشش زنان بحث خواهیم کرد. هرچند گسترة بحث از پوششِ صحیح، شامل مردان نیز می‌باشد امّا برای حفظ اختصار و رعایت حجم مقاله و اهمیت مسأله پوشش زنان در جامعه، موضوع را محدود به پوشش زنان کردیم. دوم آنکه ظرف زمانی این تحقیق مقیّد به دورة پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌باشد هرچند گاهی برای تبیین یا تفسیر موضوعات به دوران بعد از رسول اسلام (ص) اشاره می‌شود. https://www.saas-journals-ac.ir/article_243918.html پژوهش حاضر با هدف تبیین ابعاد محتوایی و دلالتی «صحیحۀ عمر بن حنظله» در موضوع نصب عام فقیه و قلمرو اختیارات وی سامان یافته است. مسئله اصلی تحقیق، واکاوی این چالش است که آیا مدلول روایت مذکور، منحصراً بر مقام قضاوت و تحکیم دلالت دارد یا ظرفیت اثبات ولایت سیاسی و زعامت اجرایی را نیز داراست؟ بر این اساس، سوال اصلی پژوهش چنین صورت‌بندی شده است: «مؤلفه‌های معناشناختی و قرائن سیاقی در روایت عمر بن حنظله، چگونه بر تفویض توأمان منصب قضاوت و حاکمیت (اجرا) به فقیه دلالت می‌کنند؟» فرضیه تحقیق بر این پایه استوار است که با وجودِ خصوصیتِ سؤال در اختلافات، عمومِ جوابِ امام (ع) و به‌ویژه تعبیرِ محوری «جعلته علیکم حاکماً»، بر نصبِ مقامِ ولاییِ فراگیر دلالت دارد که شامل تمام شئون حکومتی است. این تحقیق با روش توصیفی-تحلیلی و با بهره‌گیری از تحلیل محتوای متون فقهی و قرائن تاریخی، به بررسی محورهای دلالی روایت پرداخته است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که اولاً، عطفِ «سلطان» بر «قضاة» در متن روایت، نشان‌دهنده اراده مجموعۀ قدرت (اجرا و قضا) است؛ ثانیاً، واژه «حاکم» در لغت و عرفِ زمانِ صدور، اعم از «قاضی» بوده و با حرف جرّ «علی» ظهور در استیلا و ولایت سیاسی دارد. همچنین، نتایج تحقیق گویای آن است که چالش‌هایی نظیر «تحدیدِ زمان به عصر حضور» یا «شرط رضایت طرفین»، با تحلیلِ استنادیِ امام (ع) به آیات قرآن و سازوکار ترجیح (افقهیت و اعدلیت)، مرتفع گشته و استمرارِ نصبِ عام فقیه برای اعصار آینده به عنوان جایگزین مشروع نظام طاغوت اثبات می‌گردد.