سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Strategies for Benefiting from New Artificial Intelligence Technology In Harmony with Quranic Lifestyle Values راهبردهای بهره‌مندی از فناوری نوین هوش مصنوعی در تطابق با ارزش‌های سبک زندگی قرآنی 2 18 241918 10.22034/saas.2026.502752.1093 FA سید محمود رسولی دکترای مدیریت راهبردی فرهنگی دانشگاه دفاع ملی Journal Article 2025 01 28 Artificial intelligence technology is rapidly transforming various aspects of human life. Given the importance of the Quranic lifestyle as a comprehensive model for individual and social well-being, identifying strategies to align this modern technology with Quranic values appears essential. This necessity has become more prominent due to the positive and negative implications of AI in ethical, cultural, and social dimensions. The aim of this research is to propose strategies for utilizing artificial intelligence to enhance the Quranic lifestyle within the framework of a SWOT matrix. The study is applied in nature, qualitative in its approach, and descriptive-analytical in methodology. Data was collected through the study of Quranic sources and texts related to modern technologies, and strategies were identified and developed using qualitative content analysis. The results of the research showed that the strategies for leveraging modern AI technology in harmony with Quranic lifestyle values consist of 16 strategies within the framework of defensive, competitive, offensive, and conservative strategies. Additionally, strategies that focused more on strengthening internal strengths and exploiting external opportunities were given the highest priority in this research. These strategies included producing competitive digital content, creating smart tools for teaching Islamic lifestyle, and promoting social justice through AI analytics. On the other hand, strategies related to internal weaknesses, such as designing ethical AI algorithms and formulating protective policies for privacy, were placed in the category of lower-priority strategies. فناوری هوش مصنوعی با سرعت فزاینده‌ای در حال دگرگون‌سازی جنبه‌های مختلف زندگی بشر است. با توجه به اهمیت سبک زندگی قرآنی به‌عنوان الگوی جامع برای سعادت فردی و اجتماعی، شناسایی راهبردهایی برای انطباق این فناوری نوین با ارزش‌های قرآنی ضروری به نظر می‌رسد. این ضرورت به دلیل پیامدهای مثبت و منفی هوش مصنوعی در ابعاد اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی، بیش از پیش برجسته شده است. هدف از انجام این پژوهش، ارائه راهبردهایی برای بهره‌مندی از هوش مصنوعی در تطابق با ارزش‌های سبک زندگی قرآنی در ساختار ماتریس SWOT است که از نظر هدف کاربردی، از نظر رویکرد تحقیق، کیفی و از نظر روش توصیفی-تحلیلی است. داده‌ها از طریق مطالعه منابع قرآنی و متون مرتبط با فناوری‌های نوین جمع‌آوری شده و با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی، شناسایی و تدوین راهبردهای مناسب انجام شده است. نتایج پژوهش نشان داد، راهبردهای بهره‌مندی از فناوری نوین هوش مصنوعی در تطابق با ارزش‌های سبک زندگی قرآنی، از 16 استراتژی در چارچوب استراتژی‌های تدافعی، رقابتی، تهاجمی و محافظه‌کارانه تشکیل شده است. همچنین استراتژی‌هایی که بیشتر بر تقویت نقاط قوت داخلی و بهره‌برداری از فرصت‌های خارجی متمرکز بودند، بیشترین اولویت را در این تحقیق به خود اختصاص دادند. این استراتژی‌ها شامل تولید محتوای رقابتی دیجیتال، ایجاد ابزارهای هوشمند برای آموزش سبک زندگی اسلامی، و گسترش عدالت اجتماعی از طریق تحلیل‌های هوش مصنوعی بودند. از طرفی، استراتژی‌های مرتبط با ضعف‌های داخلی مانند طراحی الگوریتم‌های هوش مصنوعی اخلاقی و تدوین سیاست‌های حفاظتی برای حریم خصوصی، در دسته استراتژی‌های با اولویت پایین‌تر قرار گرفتند.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_241918_20112f0c0204b8698cebbdb633f1adb0.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Criticism of the Western Civilizational Status from the Perspective of Imam Khamenei Based on the Quran نقد وضعیت تمدنی غرب از منظر امام خامنه ای(مدظله العالی) مبتنی بر قرآن 19 28 241919 10.22034/saas.2026.504215.1096 FA کیانوش کیاکجوری استاد دروس گروه معارف، دانشگاه امام علی(ع)- تهران، ایران احمد قاسمی دانش آموخته سطح 4 رشته فقه و اصول حوزه علمیه قم Journal Article 2025 02 10 Civilizations, like other social phenomena, are always changing and transforming. What is called the modern Western civilization is a set of political, social, economic, and cultural achievements in the West that have been manifested in the form of secular political systems and the capitalist economic system. However, this civilization has been criticized and viewed from different perspectives by Imam Khamenei. Accordingly, recognizing the nature and type of His Highness's view of Western civilization is a fundamental issue in understanding this phenomenon. Quranic evidence of the Supreme Leader's thought in criticizing the state of Western civilization can be found in Surah Al-Zukhruf (verses 51 to 56), money-oriented democracy in Surah Al-Shura (verse 38), arrogant temperament in Surah Al-A'raf (verse 88), theoretical deadlock in Surah Al-Qasas (verse 5), modern ignorance in Surah Yasin (verse 36), An-Naml (verse 55), and parties (verse 33). Objective: The main objective of this research is to criticize Western civilization from Imam Khamenei's perspective based on the Quran. Scope: The scope of the present research is the civilizational situation of the West Research Method: The research method is an inquiry Findings: Based on the findings of this research, the most important criticisms of modern Western civilization from Imam Khamenei's perspective are money-oriented democracy, arrogant nature, theoretical deadlock, moral crisis, oppression, and modern ignorance. Keywords: Western civilization, Imam Khamenei, money-oriented democracy, arrogant nature, theoretical deadlock, Quranic thought, modern ignorance تمدنها همانند دیگر پدیدههای اجتماعی همواره در حال تغییر و دگرگونی هستند. آنچه تحت عنوان تمدن نوین غربی مطرح می‌شود، مجموعه‌ای از دستاوردهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در غرب است که در قالب نظامهای سیاسی سکولار و نظام اقتصادی سرمایهداری متجلی شده است. اما این تمدن از مناظر مختلف از سوی امام خامنه ای مورد نقد و نظر واقع شده است. بر این اساس شناخت ماهیت و نوع نگاه معظم له به تمدن غرب مسئلهای اساسی در فهم این پدیده است. مستندات قرآنی اندیشه مقام معظم رهبری در نقد وضعیت تمدن غرب را می توان در سوره مبارکه زخرف(آیات 51 تا 56)، دموکراسی پول محور در سوره شورا(آیه 38)، خوی استکباری در سوره اعراف(آیه 88)، بن بست تئوریک در سوره قصص(آیه 5)، جاهلیت مدرن در سوره یس(آیه 36)، نمل( آیه 55) و احزاب( آیه 33) یافت. هدف: هدف اصلی این تحقیق نقد تمدن غربی از منظر امام خامنه ای مبتنی بر قرآن است. قلمرو: قلمرو تحقیق حاضر، وضعیت تمدنی غرب است روش تحقیق: روش تحقیق استنطاقی است یافته ها: بر مبنای یافته های این تحقیق، مهمترین انتقادات وارده بر تمدن نوین غربی از منظر امام خامنه ای، دموکراسی پول محور، خوی استکباری، بن بست تئوریک، بحران اخلاق، ظلم و جاهلیت مدرن است. واژگان کلیدی: تمدن غرب، امام خامنه ای، دموکراسی پول محور، خوی استکباری، بن بست تئوریک، اندیشه قرآنی، جاهلیت مدرن

https://www.saas-journals-ac.ir/article_241919_05ad7ef1c38caac33be8e872025c7007.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Documentary review of compensation for moral damages in the Criminal Code of the Armed Forces بازپژوهی مستند جبران خسارت معنوی در قانون مجازات جرائم نیروهای مسلح 19 28 241921 10.22034/saas.2026.549572.1143 FA علی نصیرالاسلامی دانش آموخته سطح ۳ حوزه علمیه قم 0009-0000-7030-2328 یاسر خسروی استادیار و عضوهیئت علمی گروه الهیات و معارف دانشگاه افسری امام علی (ع) سید اصغر غفاری دانش آموخته دکتری تخصصی قرآن و علوم ، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه ، استاد گروه معارف دانشگاه افسری امام علی (ع) Journal Article 2025 09 27 The protection of human dignity and the preservation of individual reputation are fundamental pillars of Islamic Sharia and the criminal policy of the Islamic Republic of Iran. Although moral (non-material) damage has a non-financial nature and cannot be quantitatively assessed, its psychological, social, and reputational effects can, in some cases, exceed those of material damages. Within the framework of the Law on the Punishment of Armed Forces Crimes (2011), certain gaps are observed regarding the recognition, proof, and compensation of such damages—particularly in offenses related to dignity, reputation, and social status. This study aims to explain the jurisprudential foundations and legal provisions for compensating moral damages under the said law, in response to the lack of a clear jurisprudential basis in this area. Using an analytical–descriptive approach and a critical reinterpretation of Islamic jurisprudential sources, the research examines the validity of general principles such as La Darar (no-harm rule), Daman al-Yad (liability for possession), and Man Atlaf (liability for destruction) in establishing responsibility for moral damages. The findings indicate that these principles alone do not possess sufficient argumentative strength. However, the study demonstrates that the institution of Ta’zir (discretionary punishment) is not confined to corporal penalties; it also has legitimate potential for compensating moral damages and can play an effective role in the criminal policy of the armed forces صیانت از کرامت انسانی و پاسداشت حیثیت افراد، از ارکان بنیادین شریعت اسلامی و سیاست کیفری جمهوری اسلامی ایران است. «خسارت معنوی» گرچه ماهیتی غیرمالی و ارزیابی‌ناپذیر از منظر کمی دارد، اما آثار روانی، اجتماعی و اعتباری آن می‌تواند در مواردی از خسارت‌های مادی فراتر رود. در چارچوب قانون مجازات جرائم نیروهای مسلح مصوب ۱۳۹۰، خلأهایی در زمینه شناسایی، اثبات و جبران این نوع خسارت مشاهده می‌شود؛ به‌ویژه در جرائم مرتبط با حیثیت، آبرو و موقعیت اجتماعی. این پژوهش با هدف تبیین مستندات فقهی و بیان مواد قانونی جبران خسارت معنوی در قانون مجازات نیروهای مسلح، در پاسخ به مسئله‌ی فقدان مبنای روشن فقهی در این زمینه، با رویکرد تحلیلی–توصیفی و بازخوانی نقادانه منابع فقهی، اعتبار قواعد عام مانند «لاضرر»، «ضمان ید» و «من أتلف» را در اثبات مسئولیت خسارت معنوی بررسی کرده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که قواعد مذکور به‌تنهایی توان استدلالی کافی ندارند. در عین حال، تبیین شده که نهاد تعزیر محدود به کیفرهای بدنی نیست، بلکه از ظرفیت مشروع برای جبران خسارت‌های معنوی نیز برخوردار است و می‌تواند در سیاست کیفری نیروهای مسلح نقش مؤثر ایفا کند.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_241921_ebadee4a37357bd9fd0a6893a045c920.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 pushesh ve hayaye zanan dar doreh piambar A Comparative Study of the Obligation of Ḥijāb in the Period of Jāhiliyyah and Early Islam مطالعه ی تطبیقی فریضه ی حجاب در دوران جاهلیت و صدر اسلام 29 45 241922 10.22034/saas.2026.554758.1147 FA سید محمد سیدیان دانشجوی دکتری تاریخ اسلام ، دانشگاه مذاهب اسلامی، تهران ، ایران Journal Article 2025 06 12 yeki az moteomtarin mosael dar din eslam, pushesh sahih mardan ve zanan moslaman est. vajebi keh dar zandegi ruzmareh tamami moslamanan besiar mw̉sar budeh est ve an ra bah onvan zarvari din danstehand ve dar tul 14 gharn movaze mokhtelfi ra az soye hakkam javame eslami az johat hamayat ve moteojjoorit bah khod dideh est. masaletyi keh emruzeh besiar motrh mishod, kifit pushesh zanan dar hokomet piambar eslam (se) est. inkeh pushesh zanan dar dorĥ̉ jaolit ve raftar anan dar khsus mardan chegoneh budeh est? vakonash piambar eslam (e) ve ayat gharan dar moghabel kifit pushesh ve barkhord zanan moslaman chegoneh budeh est? yani aya gharan ve piambar (se) barkhordi enfaali nasbat bah in masaleh dashtehand ya bar asas sent tadrij ve vas ạ̹drạḵy̰ ve mali anan, vakonash neshan dadand? ve dar npar do sort, moghdar moord nazar az pushesh ve raftar menasb zanan cheh hadi budeh est? dar in zamineh ketabeya ve pajooshesaye faravani dar asr moaser shodeh est keh mitavand baraye taein mozoat farei in bahs, ranpannamaye menasbi baraye mahghin bashod ketab "masaleh hojab" motafkhsar shehid mortazi matehsari mozoat motededi az hojab ra bian mikand npamchon felsefeh hojab, hojab dar eghavam digar ve... dar bakhshi niz bah tabiyn ayat marbut bah hojab mipardazad ve nakat tahlili menasbi ra araeh mikand. ketab "hojab sharei dar asr piambraslam (se)" asar aghaye amir tarkashvand az heys gosterĥ̉ mozoat marbut bah pushesh dar dorĥ̉ jaolit ve dorĥ̉ piambar eslam besiar mafid est ve ranpannamaye khobi baraye pajooshgaran dar in arseh mibashod npar chand az heys tahlil ve natijekgiri akhtelaf nazareyayi ba ishan darim یکی از مهمترین مسائل در دین اسلام، پوشش صحیح مردان و زنان مسلمان است. واجبی که در زندگی روزمره تمامی مسلمانان بسیار مؤثر بوده است و آن را به عنوان ضروری دین دانسته‌اند و در طول 14 قرن مواضع مختلفی را از سوی حکّام جوامع اسلامی از جهت حمایت و مهجوریت به خود دیده است. مسأله‌ای که امروزه بسیار مطرح می‌شود، کیفیت پوشش زنان در حکومت پیامبر اسلام (ص) است. اینکه پوشش زنان در دورۀ جاهلیت و رفتار آنان در خصوص مردان چگونه بوده است؟ واکنش پیامبر اسلام (ع) و آیات قرآن در مقابل کیفیت پوشش و برخورد زنان مسلمان چگونه بوده است؟ یعنی آیا قرآن و پیامبر (ص) برخوردی انفعالی نسبت به این مسأله داشته‌اند یا بر اساس سنت تدریج و وسع إدراکی و مالی آنان، واکنش نشان دادند؟ و در هر دو صورت، مقدار مورد نظر از پوشش و رفتار مناسب زنان چه حدّی بوده است؟ در این زمینه کتاب‌ها و پژوهشهای فراوانی در عصر معاصر شده است که می‌تواند برای تعیین موضوعات فرعی این بحث، راهنمای مناسبی برای محققین باشد. کتاب "مسأله حجاب" متفکّر شهید مرتضی مطهّری موضوعات متعدّدی از حجاب را بیان می‌کند همچون فلسفه حجاب، حجاب در اقوام دیگر و... در بخشی نیز به تبیین آیات مربوط به حجاب می‌پردازد و نکات تحلیلی مناسبی را ارائه می‌کند. موضوع مورد بحث ما از دو جهت مقیّد است. اول آنکه ما در این مقاله دربارة پوشش زنان بحث خواهیم کرد. هرچند گسترة بحث از پوششِ صحیح، شامل مردان نیز می‌باشد امّا برای حفظ اختصار و رعایت حجم مقاله و اهمیت مسأله پوشش زنان در جامعه، موضوع را محدود به پوشش زنان کردیم. دوم آنکه ظرف زمانی این تحقیق مقیّد به دورة پیامبر گرامی اسلام (ص) می‌باشد هرچند گاهی برای تبیین یا تفسیر موضوعات به دوران بعد از رسول اسلام (ص) اشاره می‌شود.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_241922_1f306c2cdc8575cdf9c9e4a60010916c.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Analyzing the Role of Islam in Indonesia's Approach to the Palestine Issue; Implications for Iran واکاوی نقش اسلام در رویکرد اندونزی به مسئله‏ ی فلسطین؛ دلالت‏ هایی برای ایران 47 58 241920 10.22034/saas.2026.545765.1136 FA مهدی ذوالفقاری دانشیار گروه مطالعات آسیایی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران ، ایران حمید احمدی نژاد استادیار گروه علوم سیاسی و روابط بین لملل، دانشگاه ادبیات و علوم انسانی ،دانشگاه لرستان، لرستان ، ایران 0000-0001-5859-0590 Journal Article 2025 05 06 Islam, within diverse cultural and political contexts, manifests in varied forms in shaping foreign policy towards regional and international issues. The approach of Muslim-majority countries to the Palestine issue serves as the most compelling research testament to this proposition. For instance, while in the Islamic Republic of Iran, support for Palestine is institutionalized at the governmental and ideological levels, in Indonesia, this support is the product of an interplay between pressures from civil society, the state's anti-colonial identity, and realist calculations within the international system. Accordingly, the central question of this article is: How does Islam explain Indonesia's persistent perspective and stance in supporting Palestine? While elucidating the dimensions of this question as the article's core focus, the authors ultimately, by comparing the approaches of Indonesia and Iran, offer recommendations for the foreign policy of the Islamic Republic. The research findings, framed within a qualitative approach and utilizing a descriptive-analytical method with library data, indicate that at the civil level, the influence of Islamic movements, and at the governmental level, the need to sustain anti-colonialism as a national symbol, have resulted in a consistent approach to preserving and supporting the Palestine issue as a priority in Indonesia's foreign policy. اسلام در بافت‏ های فرهنگی و سیاسی مختلف، به شکل‏ های متفاوتی در جهت‏ دهی سیاست خارجی نسبت به مسائل منطقه‏ ای و بین ‏المللی موثر است. رویکرد کشورهای مسلمان به مسئله فلسطین بهترین مدعای پژوهشی درخصوص این گزاره است. به‏ عنوان مثال درحالی که در جمهوری اسلامی ایران، حمایت از فلسطین در سطح حاکمیتی و ایدئولوژیک نهادینه شده است، در اندونزی این حمایت محصول تعامل میان فشارهای جامعه مدنی، هویت ضداستعماری دولت و محاسبات واقع‌گرایانه در نظام بین‌الملل است. با توجه به این امر، سوال این مقاله آن است که: اسلام چگونه نگرش و موضع پایدار اندونزی در حمایت از فلسطین را توضیح می‌دهد؟ پژوهش ضمن تبیین ابعاد این سوال به ‏عنوان محور اساسی مقاله، در نهایت با مقایسه‏ ی رویکرد اندونزی و ایران، توصیه‏ هایی برای سیاست خارجی جمهوری اسلامی ارائه می‏دهد. یافته‏ های پژوهش در چارچوب رویکرد کیفی و با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و داده‌های کتابخانه‌ای، نشان می‏دهد که در سطح مدنی نفوذ جریان‏های اسلامی و در سطح حاکمیتی نیاز به بقای استعمارستیزی به عنوان نماد اندونزی باعث ثابت رویکردی در جهت حفظ و حمایت از مسأله فلسطین به عنوان یک اولویت در سیاست خارجی این کشور شده است.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_241920_14263f64510a60c26f9a986292a121ca.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Policy Analysis and Extraction of Justice Oriented Governing Principles for Cultural Management in the Thought of Ayatollah Khamenei (May His Eminence’s Shadow Endure) تحلیل خط‌مشی‌ها و استخراج اصول حاکم عدالت محور بر مدیریت فرهنگی در اندیشه آیت الله خامنه ای«مد طله العالی» 71 79 243986 10.22034/saas.2026.582473.1167 FA محسن احمدی دانشجوی دکتری تخصصی رشته مدیریت دولتی ، گرایش تصمیم گیری و خط مشی عمومی Journal Article 2025 03 08 Abstract; Culture, as the foundational infrastructure of collective identity and the basis of social order, plays a decisive role in shaping value orientations and the patterns of life within societies. The rapid acceleration of media, communication, and technological developments in recent decades has transformed the cultural environment into a complex and multilayered arena, thereby intensifying the need for strategic, effective, and justice oriented cultural management. The cultural ideas of Ayatollah Khamenei (May His Eminence’s Shadow Endure), with their emphasis on cultural independence, social justice, and the safeguarding of Iranian-Islamic identity, offer a conceptual framework for reforming and enhancing cultural governance. The present study, using a mixed methodology (thematic analysis alongside policy analysis), examines the cultural policy orientations emphasized by him and extracts the justice oriented governing principles of cultural management. The findings indicate that the existing gap between the current cultural situation and the envisioned ideals stems less from a shortage of resources and more from weaknesses in policymaking, institutional incoherence, and insufficient attention to authentic cultural values. The results demonstrate that the systematic application of the Leader’s cultural guidelines can facilitate the design of an efficient model of cultural management, strengthen policy coherence, and realize cultural justice in its distributive, structural, and participatory dimensions. Keywords: cultural management, cultural policy, cultural justice, cultural principles, the Leader’s cultural thought چکیده فرهنگ به‌عنوان زیرساخت هویت جمعی و شالوده سامان اجتماعی، نقشی تعیین‌کننده در جهت‌گیری‌های ارزشی و الگوی زیست جوامع ایفا می‌کند. شتاب تحولات رسانه‌ای، ارتباطی و فناوری در دهه‌های اخیر، محیط فرهنگی را به عرصه‌ای پیچیده و چندلایه بدل ساخته و ضرورت وجود مدیریتی راهبردی، کارآمد و عدالت‌محور را دوچندان کرده است. اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای «مدّظلّه‌العالی» در حوزه فرهنگ، با تأکید بر استقلال فرهنگی، عدالت اجتماعی و صیانت از هویت ایرانی–اسلامی، چارچوبی مفهومی برای اصلاح و ارتقای حکمرانی فرهنگی ارائه می‌دهد. پژوهش حاضر با بهره‌گیری از روش ترکیبی (تحلیل مضمون در کنار تحلیل سیاستی)، به واکاوی خط‌مشی‌های فرهنگی مورد تأکید ایشان پرداخته و اصول حاکم عدالت‌محور بر مدیریت فرهنگی را استخراج می‌کند. یافته‌ها نشان می‌دهد که فاصله موجود میان وضعیت کنونی فرهنگ و آرمان‌های ترسیم‌شده، بیش از آنکه ناشی از کمبود منابع باشد، ریشه در ضعف سیاست‌گذاری، ناهماهنگی نهادی و کم‌توجهی به ارزش‌های اصیل فرهنگی دارد. نتایج نشان می‌دهد که به‌کارگیری نظام‌مند رهنمودهای فرهنگی رهبری، می‌تواند زمینه‌ساز طراحی الگوی کارآمد مدیریت فرهنگی، افزایش انسجام سیاستی و تحقق عدالت فرهنگی در ابعاد توزیعی، ساختاری و مشارکتی باشد.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_243986_234c4464e277c22bf579917743b56044.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Content analysis of the narrative of Umar ibn Hanzala in proving the guardianship of the jurist تحلیل محتوایی روایت عمربن حنظله در اثبات ولایت فقیه 81 90 243918 10.22034/saas.2026.547511.1139 FA محمدصادق آسیم دانش آموخته سطح ۴ حوزه علمیه قم ، دانشجوی مقطع دکتری فقه روابط بین الملل، دانشگاه باقر العلوم، قم ، ایران 0009-0001-1976-5113 محمد قاسمی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ، استادیار گروه علوم سیاسی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره ، قم ، ایران Journal Article 2025 06 15 The present study aims to explain the content and semantic dimensions of “Sahih Umar ibn Hanzalah” on the subject of the general appointment of the jurist and the scope of his authority. The main issue of the research is to analyze the challenge of whether the meaning of the aforementioned narration refers exclusively to the position of judgment and consolidation or does it also have the capacity to prove political guardianship and executive leadership? Accordingly, the main question of the research is formulated as follows: “How do the semantic components and contextual evidence in the narration of Umar ibn Hanzalah indicate the assignment of both the positions of judgment and governance (execution) to the jurist?” The research hypothesis is based on the fact that despite the nature of the question in disagreement, the generality of the Imam’s (a.s.) answer, and especially the central phrase “Jalalta alaikum hakimān,” indicates the appointment of a comprehensive guardianship that includes all government affairs. This research has examined the narrative's semantic axes using a descriptive-analytical method and by using the content analysis of jurisprudential texts and historical evidence. The research findings show that first, the inflection of "Sultan" on "Qada" in the text of the narrative indicates the will of the power aggregate (execution and judgment); second, the word "Hakim" in the vocabulary and customs of the time of issuance, including "Qadi" and with the preposition "Ali", appears in political domination and guardianship. Also, the results of the research indicate that challenges such as "limiting time to the era of presence" or "the condition of consent of the parties" have been resolved by the Imam's (AS) citation analysis of the verses of the Quran and the mechanism of preference (equity and justice), and the continuation of the general appointment پژوهش حاضر با هدف تبیین ابعاد محتوایی و دلالتی «صحیحۀ عمر بن حنظله» در موضوع نصب عام فقیه و قلمرو اختیارات وی سامان یافته است. مسئله اصلی تحقیق، واکاوی این چالش است که آیا مدلول روایت مذکور، منحصراً بر مقام قضاوت و تحکیم دلالت دارد یا ظرفیت اثبات ولایت سیاسی و زعامت اجرایی را نیز داراست؟ بر این اساس، سوال اصلی پژوهش چنین صورت‌بندی شده است: «مؤلفه‌های معناشناختی و قرائن سیاقی در روایت عمر بن حنظله، چگونه بر تفویض توأمان منصب قضاوت و حاکمیت (اجرا) به فقیه دلالت می‌کنند؟» فرضیه تحقیق بر این پایه استوار است که با وجودِ خصوصیتِ سؤال در اختلافات، عمومِ جوابِ امام (ع) و به‌ویژه تعبیرِ محوری «جعلته علیکم حاکماً»، بر نصبِ مقامِ ولاییِ فراگیر دلالت دارد که شامل تمام شئون حکومتی است. این تحقیق با روش توصیفی-تحلیلی و با بهره‌گیری از تحلیل محتوای متون فقهی و قرائن تاریخی، به بررسی محورهای دلالی روایت پرداخته است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که اولاً، عطفِ «سلطان» بر «قضاة» در متن روایت، نشان‌دهنده اراده مجموعۀ قدرت (اجرا و قضا) است؛ ثانیاً، واژه «حاکم» در لغت و عرفِ زمانِ صدور، اعم از «قاضی» بوده و با حرف جرّ «علی» ظهور در استیلا و ولایت سیاسی دارد. همچنین، نتایج تحقیق گویای آن است که چالش‌هایی نظیر «تحدیدِ زمان به عصر حضور» یا «شرط رضایت طرفین»، با تحلیلِ استنادیِ امام (ع) به آیات قرآن و سازوکار ترجیح (افقهیت و اعدلیت)، مرتفع گشته و استمرارِ نصبِ عام فقیه برای اعصار آینده به عنوان جایگزین مشروع نظام طاغوت اثبات می‌گردد.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_243918_682d373bc0c960bdeac9c50a2089a9d7.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 تبیین مولفه های قرآنی ارتباطات غیر کلامی موثر در سازمان های نظامی با تاکید بر اندیشه ی امام خامنه ای 91 101 244265 10.22034/saas.2026.244265 FA رسول بنیادی دانش آموخته دکتری قرآن و علوم گرایش مدیریت، جامعه المصطفی العالمیه ، قم ، ایران حسن علی اکبری رنانی عضو هئیت علمی گروه مدیریت و برنامه ریزی دانشگاه امام حسین (ع) ، تهران ، ایران علی آقا صفری استادیار قرآن و علوم، گرایش مدیریت ،جامعه المصطفی العالمیه ، قم ، ایران 0000-0002-9341-1698 Journal Article 2025 05 10 چکیده در سازمان‌های نظامی که سرعت عمل، انضباط و انسجام، ارکان حیاتی موفقیت محسوب می‌شوند، ارتباطات غیرکلامی به مثابه رسانه‌ای سریع و پرظرفیت، نقش محوری در انتقال معنای بدون‌کلام و تنظیم روابط سازمانی ایفا می‌نماید. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با کاربست تحلیل محتوای آیات قرآن کریم و بیانات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی)، درصدد است تا مؤلفه‌های قرآنی ارتباطات غیرکلامی مؤثر در اینگونه سازمان‌ها را تبیین و صورتبندی نماید. یافته‌های تحقیق، سه حوزۀ کلیدی مؤلفه‌های غیرکلامی را شناسایی می‌نماید: ۱. مؤلفه‌های چهره‌ای (مانند بشاشیت و نورانیت چهره به مثابه تجلی ایمان و تسهیل‌گر جریان اعتماد)، ۲. مؤلفه‌های کنشی و رفتاری (شامل تعاون عملی، تواضع سازمانی و اعتمادآفرینی از طریق امانت‌داری) و ۳. مؤلفه‌های آیینی و اخلاقی (نظیر سهولت و مدارا همراه با انضباط، استماع احسن و پرهیز از فخرفروشی). مدیریت آگاهانه و نظام‌مند این مؤلفه‌های برگرفته از مکتب وحی، نه تنها جریان اطلاعات و فرامین را در سازمان‌های نظامی بهینه و دقیق می‌سازد، بلکه موجبات تقویت انسجام درونی، ارتقای روحیه ایمانی، فرمان‌پذیری آگاهانه، وفاداری عملیاتی و تعمیق پیوند ناگسستنی با ملت را فراهم می‌آورد. در نتیجه، این پژوهش الگویی بومی، نظام‌مند و مبتنی بر ارزش‌های اصیل اسلامی-انقلابی برای مدیریت ارتباطات مؤثر در حساس‌ترین ساختارهای نظامی ارائه می‌دهد و گامی اساسی در راستای پرکردن خلأ نظری موجود در ادبیات موضوع برمی‌دارد.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_244265_e5df533d6a806a866f3f8a00f464e6b4.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 "An Analysis of the Foundations and Principles of Organization in Imam Khamenei's Quranic Thoughts, with an Emphasis on the Armed Forces" واکاوی مبانی و اصول سازماندهی در اندیشه های قرآنی امام خامنه ای با تاکید بر نیروهای مسلح 103 119 244420 10.22034/saas.2026.583642.1171 FA محمد حسن عبدی دانش آموخته دکتری تخصصی قرآن و علوم ، دانشگاه جامعه المصطفی، قم ، ایران حسین علوی مهر استاد تمام گروه تفسیر قرآن ، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه ، قم ، ایران علی آقاصفری استادیار و عضو هیئت علمی ، قرآن و علوم ، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه ، قم ، ایران 0000-0002-9341-1698 Journal Article 2025 07 12 Abstract Organization within the structure of the armed forces plays a strategic role in defense efficiency, coherence, and authority. The present study aims to analyze the foundations and principles of Quranic organization in the Quranic thoughts of Imam Khamenei and to explain its connection with revealed teachings in the context of the armed forces. The main issue is to understand what foundations, principles, and Quranic underpinnings the desired model of organization possesses from his perspective. This research was conducted using a qualitative approach and a directed content analysis method. The research population includes the Quranic verses related to organization in the Holy Quran and the corpus of statements and directives of the Supreme Commander-in-Chief (may his soul be sanctified). The data were analyzed using the method of istinṭāq (systematically presenting themes to the Quran and interrogating the verses), and the extracted foundations and principles were compiled in the form of conceptual tables. The findings indicate that eight Quranic foundations—namely, monotheistic teleology, merit-orientation, precision (itqān), Wilayah-orientation, responsibility based on free will, hierarchy based on Wilayah, wise allocation of resources, and wise resilience—constitute the pillars of this model. At the level of principles, seven strategic principles have been identified: spirituality and organizational insight, stability of internal security, continuous innovation, command awareness, public participation in the defense structure, organization proportionate to asymmetric warfare, and strategic defense networking. Conclusion: In Imam Khamenei’s intellectual system, organization is not a mere administrative tool but a divine-rational strategy for realizing religious governance, sustainable security, and modern Islamic civilization-building. The proposed model holds significant potential for redesigning existing structures within the armed forces based on Islamic values while simultaneously addressing the complex and asymmetric demands of contemporary defense. Keywords: Quranic organization, Imam Khamenei’s thoughts, armed forces, foundations and principles of organization. سازماندهی در ساختار نیروهای مسلح، نقشی راهبردی در کارآمدی، انسجام و اقتدار دفاعی ایفا می‌کند. پژوهش حاضر با هدف واکاوی مبانی و اصول سازماندهی در اندیشه‌های قرآنی امام خامنه‌ای(ره) و تبیین پیوند آن با آموزه‌های وحیانی در حوزه نیروهای مسلح انجام شده است. مسئله اصلی، فهم این نکته است که الگوی مطلوب سازماندهی از منظر ایشان چه مبانی، اصول و پشتوانه‌های قرآنی دارد. این پژوهش با رویکرد کیفی و به روش تحلیل محتوای جهت‌دار انجام شده است. جامعه پژوهش شامل آیات مرتبط با سازماندهی در قرآن کریم و مجموعه بیانات و تدابیر فرماندهی معظم کل قوا (قُدًس سرًه) است. داده‌ها با استفاده از روش استنطاقی (ارائه نظام‌مند مضامین به قرآن و پرسش‌گری از آیات) مورد تحلیل قرار گرفته و مبانی و اصول مستخرج، در قالب جداول مفهومی تدوین شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد هشت مبنای قرآنی شامل غایت‌گرایی توحیدی، اهلیت‌محوری، اتقان، ولایت‌محوری، مسئولیت‌پذیری مبتنی بر اختیار، سلسله‌مراتب مبتنی بر ولایت، تخصیص حکیمانه منابع و تاب‌آوری حکیمانه، پایه‌های این الگو را تشکیل می‌دهند. در سطح اصول نیز هفت اصل راهبردی احصاء شده است: معنویت و بصیرت سازمانی، پایداری امنیت درونی، نوآوری مستمر، اشراف فرماندهی، مشارکت مردمی در ساختار دفاع، سازماندهی متناسب با نبرد نامتقارن و شبکه‌سازی راهبردی دفاعی. بنابراین سازماندهی در منظومه فکری امام خامنه‌ای(ره) نه یک ابزار صرفاً اداری، بلکه یک راهبرد الهی-عقلانی برای تحقق حکمرانی دینی، امنیت پایدار و تمدن‌سازی نوین اسلامی است. الگوی ارائه‌شده، ظرفیت بالایی برای بازطراحی ساختارهای موجود در نیروهای مسلح بر پایه ارزش‌های اسلامی و در عین حال، پاسخگو به اقتضائات پیچیده و نامتقارن دفاعی معاصر دارد.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_244420_dd2cd3de392d9bfc41b2b8b66e8e6ca1.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Content Analysis Dimensions and indicators of Revolutionary Spirit Based on the Statements of the Martyred Leader of the Islamic Revolution, Imam Khamenei (May God Be Pleased with Him) تحلیل محتوای ابعاد و شاخص های انقلابی گری بر مبنای بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی امام خامنه ای (رضوان الله تعالی علیه) 121 133 244456 10.22034/saas.2026.582336.1168 FA مهدی یوسف نیا دانش آموخته دکتری تخصصی جامعه شناسی اقتصادی و توسعه ،دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان ، اصفهان ، ایران محمد بهمن دانش آموخته دکتری تخصصی ، قرآن و علوم ، دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه ، قم ، ایران Journal Article 2025 05 04 In the current situation, with the emergence of new fronts and discourses, the confrontation with the Islamic Republic has intensified and has rendered this confrontation asymmetric, to the extent that the martyred leader of the Islamic Revolution (may God be pleased with him) compared it to the conditions of Medina during the time of the Battle of the Confederates (Ahzab). The primary weapon of this front is intellectual and political infiltration, which aims to alter the revolutionary beliefs and behaviors of the people and officials, and consequently, the metamorphosis of the revolution. Under these critical and seditious circumstances, for approximately ten years, the martyred leader of the Islamic Revolution (may God be pleased with him) has, in various decrees and statements, put forward the “discourse of revolutionary spirit” as the principal strategy for countering the afflictions and challenges facing the Islamic system. The martyred leader has introduced the revolutionary spirit as one of the keys to society’s success and victory. This research seeks to identify the dimensions and indicators of the concept of revolutionary spirit based on the statements of the martyred leader of the Islamic Revolution (may God be pleased with him). To understand the dimensions and indicators of revolutionary spirit, his statements on this concept from the year 1362 SH (1983/1984) to 1402 SH (2023/2024) were subjected to content analysis using the thematic analysis method. Based on the results, five dimensions were extracted for the concept of revolutionary spirit: revolutionary and Hezbollahi morale, revolutionary attitude, revolutionary motivation and emotions, revolutionary belief, and revolutionary behavior and action. Furthermore, for each of the above dimensions, the indicators that received the highest scores from the elites were considered as the indicators of revolutionary spirit. Based on the findings, 18 indicators were extracted as the indicators of the revolutionary spirit در شرایط حاضر با ظهور جبهه ‌ها و گفتمان‌های جدید، تقابل با جمهوری اسلامی افزایش یافته و تقابل را نامتقارن کرده است تا جایی که رهبرشهید انقلاب اسلامی (رضوان الله تعالی علیه) آن را با شرایط مدینه‌النبی در زمان جنگ احزاب مقایسه کرده اند. اصلی‌ترین حربه این جبهه، نفوذ فکری و سیاسی است که تغییر در باورها و رفتارهای انقلابی مردم و مسئولان و در نتیجه استحاله انقلاب را هدف قرار داده است. در این شرایط حساس و فتنه‌گون، رهبرشهید انقلاب اسلامی (رضوان الله تعالی علیه) از حدود ده سال قبل در فرامین و بیابانات مختلف خود«گفتمان انقلابی‌گری» را به عنوان اصلی‌ترین راهبرد مقابله با آفات و چالش‌های نظام اسلامی مطرح فرموده‌اند. رهبرشهید انقلابی گری را یکی از کلیدهای مؤفقیت و پیروزی جامعه معرفی کرده است. این پژوهش به دنبال پاسخ‌گویی به دنبال شناسایی ابعاد و شاخص های مفهوم انقلابی‌گری بر مبنای بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی (رضوان الله تعالی علیه) است. برای شناخت ابعاد و شاخص های انقلابی گری بیانات ایشان در خصوص این مفهوم در بازه زمانی سال 1362 هجری شمسی تا سال 1402 هجری شمسی مورد تحلیل محتوا بر اساس روش تحلیل تم(مضمون) قرار گرفته اند. بر مبنای نتایج بدست آمده، پنج بُعد روحیه انقلابی و حزب اللهی، نگرش انقلابی، انگیزه و عواطف انقلابی، باور انقلابی و رفتار و عمل انقلابی برای مفهوم انقلابی گری استخراج شد. همچنین برای هر یک از ابعاد بالا شاخص هایی که دارای بیشترین نمره از نظر نخبگان بودند به عنوان شاخص های انقلابی گری در نظر گرفته شد. بر مبنای نتایج حاصله 18 شاخص به عنوان شاخص های انقلابی استخراج شدند.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_244456_f1af99f78046d450877cd332b8b97bf6.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 Investigating and explaining the role of Martyr Soleimani in the axis of resistance based on the theory of hybrid modeling بررسی و تبیین نقش شهید سلیمانی در محور مقاومت بر اساس نظریه الگوسازی ترکیبی 135 147 244556 10.22034/saas.2026.582941.1170 FA ایوب نیکونهاد استادیار و عضو هیئت علمی دانشگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء(ص) آجا 0000-0002-5428-8551 مهدی رحمتی استادیار و عضو هیت علمی دانشگاه امام علی (ع) Journal Article 2025 03 31 As the commander of the Resistance Axis, Martyr Soleimani played a crucial role in strengthening this movement as the most important and active discourse in the West Asian region. The active, influential role and commanding power of Martyr Soleimani in the resistance axis, while increasing the level of performance of this movement, had rendered ineffective or less effective the strategies of the opposing axis at the regional level, namely the Western-Arab-Hebrew axis. The role and level of acting of Martyr Soleimani in the axis of resistance did not manifest itself in the form of one component or dimension, but rather in several components. For this reason, over the past decades, the axis of resistance, while maintaining its central signifiers and primary values, has been able to bring various national and sub-national actors in the region together with its goals. Therefore, in examining the reasons for the increase in the strength and level of activism of the resistance axis and the change in its approach from a passive to an active actor, serious attention should be paid to the role of its commander, Martyr Soleimani. The current research seeks to answer the question: In what dimensions and components did Martyr Soleimani strengthen the axis of resistance? The research findings, which were prepared using a descriptive-analytical method and utilizing library data and resources, demonstrate the fact that Martyr Soleimani had an impact on strengthening the axis of resistance at various macro and micro levels, in subjective and objective dimensions, that is, in four important and fundamental components. شهید سلیمانی به‌عنوان یکی از فرماندهان محور مقاومت، نقش خطیری را در تقویت این جریان به‌عنوان مهم‌ترین گفتمان کنشگر و فعال در منطقه غرب آسیا ایفا کرده است. نقش فعال، اثرگذار و قدرت فرماندهی شهید سلیمانی در محور مقاومت، ضمن افزایش سطح عملکرد این جریان، باعث بی‌اثر شدن یا کم اثر شدن راهبردهای محور مخالف در سطح منطقه یعنی محور غربی-عربی-عبری شده است. نقش و سطح بازیگری شهید سلیمانی در محور مقاومت نه در قالب یک مؤلفه یا بعد، بلکه خود را در چندین مؤلفه نمایان ساخت. به همین دلیل در طول دهه‌های اخیر محور مقاومت با حفظ دال‌های مرکزی و ارزش‌های اولیه، توانسته بازیگران ملی و فرو ملی مختلفی را در سطح منطقه با اهداف خود همراه سازد. ازاین‌رو در بررسی دلایل افزایش قدرت و سطح کنشگری محور مقاومت و تغییر رویکرد این محور از بازیگر منفعل به بازیگر فعال، باید به نقش فرماندهان آن وشخص شهید سلیمانی به عنوان یکی از برجسته ترین فرماندهان این محور توجه بیشتری شود. پژوهش کنونی به دنبال پاسخگویی به این سؤال است که شهید سلیمانی در چه ابعاد و مؤلفه‏هایی محور مقاومت را تقویت کرد؟ یافته‌های پژوهش که با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و با بهره‌برداری از داده‌ها و منابع کتابخانه‌ای فراهم‌شده، گویای این حقیقت است که شهید سلیمانی در سطوح مختلف کلان و خرد و در ابعاد ذهنی و عینی یعنی در چهار مؤلفه مهم و اساسی بر تقویت محور مقاومت اثرگذار بوده است.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_244556_f8ce83ee8ba3ea1238677edadbf1d5a3.pdf

سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران مطالعات اعتقادی سیاسی 3060-5628 3 6 2026 02 20 The role of the Islamic revolution in the development of Shia political culture based on discourse analysis نقش انقلاب اسلامی در بازتعریف فرهنگ سیاسی تشیع مبتنی بر تحلیل گفتمان 149 162 244904 10.22034/saas.2026.527411.1120 FA سیدمحمدصالح بهشتی نژاد دانش آموخته دکتری تخصصی جامعه شناسی سیاسی انقلاب اسلامی ، دانشگاه شاهد ، تهران ، ایران 0000-0001-6330-9476 Journal Article 2025 03 26 Iranian political sociology studies consider the Islamic Revolution as a matter under political culture, and try to examine the possibilities of Shiite political culture in the formation of the Islamic Revolution. However, it seems that, in addition to the above issue and in a two-way relationship, we can also talk about the impact of the Islamic Revolution on Shiite political culture. The methods of the present research are the method of discourse analysis and try to examine the evolved component of Shiite political culture in the context of the Islamic Revolution. Accordingly, the collection of the present research was done in a library manner, and the study of documents and evidence was done using the method of documentary analysis, with the method of information discourse analysis. In this regard, the floating signifiers and othernesses arising from history in Shiite political culture in different periods are referred to. The findings of the research show that the damage of examining the discourses of different Islamic periods is that the Islamic Revolution has created a political transformation at a time in Shiite history that has changed the Shiite foundation for government and politics by changing the essence of otherness. So that since the Islamic Revolution, Iranian Shia understands the political as opposed to patrimonialism and tries to transform their political action on the basis of changing the perspective of the Islamic Revolution in the political sphere and by establishing religious democracy, which they initially introduce as Islamic democracy. مطالعات جامعه‌شناسی سیاسی ایران، وقوع انقلاب اسلامی را امری در ذیل فرهنگ سیاسی دانسته، و تلاش می‌کند امکان‌های فرهنگ سیاسی تشیع را در شکل‌گیری انقلاب اسلامی بررسی نماید. اما به نظر می‌رسد، در کنار مسأله فوق و در یک نسبت دوطرفه می‌توان از تأثیر انقلاب اسلامی بر فرهنگ‌سیاسی تشیع نیز سخن گفت. روش پژوهش حاضر روش تحلیل گفتمان بوده و تلاش دارد مؤلفه‌های تطور یافته فرهنگ‌سیاسی‌تشیع، در بستر انقلاب اسلامی را مورد بررسی قرار دهد. براین اساس گردآوری اطلاعات پژوهش حاضر به صورت کتابخانه‌ای، و مطالعه اسناد و مدارک به روش تحلیل اسنادی، متناسب با روش تحلیل گفتمان بوده است. در این راستا به دال‌های شناور و غیریت-های برآمده از تاریخ در فرهنگ سیاسی تشیع در ادوار مختلف اشاره می‌شود. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد براساس بررسی گفتمان‌های ادوار مختلف اسلامی، انقلاب اسلامی یک تحول عمیقِ سیاسی را در برهه‌ای از تاریخ تشیع ایجاد کرده که بنا به تغییر ماهوی غیریت، رویکرد شیعی را به حکومت و امر سیاسی تغییر داده است؛ به طوری که پیش از انقلاب اسلامی، شیعه ایرانی امر سیاسی را در بستر پاتریمونیالیسم فهم می‌کرد و سعی داشت کنش سیاسی خود را مبتنی بر این چارچوب تبیین سازد اما انقلاب اسلامی توانست امر سیاسی را در منظر شیعی تغییر دهد و با تثبیت مردم‌سالاری دینی که در ابتدا با عنوان دموکراسی اسلامی معرفی می‌شد کنش سیاسی تشیع را متحول سازد و چینش دال‌های فرهنگ سیاسی را تطور بخشد.

https://www.saas-journals-ac.ir/article_244904_09a8677f4c06bdc13b4eca4780693020.pdf